寶光紹興道脈紮根台灣 17 處，海外設立 6 國公堂，共同弘揚聖道、淨化人心、服務社會。
一貫道承接儒、釋、道三教道脈，主張三教合一。「道者，一也」，萬法歸於一理，故名「一貫」。
其前身為明末清初的先天道。第九代祖黃德輝在江西整理教義、開堂傳道；第十五代祖王覺一著《一貫探源》《三易探源》等書，以儒家易理為本，今日一貫道的教義大體完成於此時。清光緒十二年（1886），第十六代祖劉祖正式定名為「一貫道」。
民國十九年，第十八代祖張天然師尊以濟南為基地，向華北及各省開荒，道務此後以天津、北平為中樞快速擴充。戰後前賢渡海來臺，並傳往東南亞、日本、美洲等地。一貫道在臺灣戒嚴時期未獲合法地位，至民國七十六年解禁，成為政府立案的合法宗教，同年成立中華民國一貫道總會。
一貫道主張入世修行：不必離家，士農工商皆可修道，也可閤家同修。修行以三寶與懺悔為基礎，以佛規禮節為日常準則。
敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，
孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，
講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，
恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，
恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，
己立立人，己達達人，
挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。
「寶光」指上海寶光壇潘華齡道長一脈，「紹興」則是紀念林老前人的故鄉浙江紹興。
民國三十五年八月十八日，潘道長派林老前人與周老前人由上海啟程，航行十五日抵基隆。兩位老前人不諳臺語，先在羅東開荒，民國三十八年將宜蘭道務交付張老前人後轉往基隆。基隆道務漸開，便選派李清香、郭好、傅福榮、黃招賢四位點傳師，分赴高雄、屏東、臺中、彰化。民國四十一年遷居臺中，以此為道務中心，嘉義、斗南等地同時開展。
民國五十六年林老前人歸空，由周老前人承接道務。民國五十八年起，遵師母指示停用三才，改以講述真理成全道親。其後開始向海外開荒，民國七十年於泰國設立第一間海外佛堂，陸續在馬來西亞、新加坡、美國、加拿大、日本設立公堂。
民國七十六年周老前人歸空，道務交由當時在新加坡開荒的柯前人。同年一貫道合法化，柯前人推動各地整合：將私人佛堂整合並設立公共佛堂，民國七十七年在桃園龍潭舉辦第一次全省講師班，打破各地各自訓練人才的舊例。民國八十六年，臺中南屯道務中心落成，人才班、辦事員班、講員班、講師班等班期自此系統化。
寶光紹興秉持「以誠感天，以德化人」，道場遍及臺灣各地，並延伸至東南亞、北美、日本、西班牙、薩爾瓦多等地。民國九十年成立「財團法人一貫道寶光紹興崇華聖道基金會」，經內政部核准並完成法人登記，為政府立案的宗教團體。
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